El milagro se refiere a la curación de Sorino Yanomami, que fue atacado y gravemente herido por un jaguar en la selva amazónica brasileña el 7 de febrero de 1996. Sorino recuperó completamente la salud gracias a la intercesión del Beato José Allamano.
DESCRIPCIÓN DEL ACONTECIMIENTO
Sorino Yanomami es un indígena Yanomami, nacido en la comunidad de Maimasik (Roraima-Brasil), presumiblemente en 1955 (no consta el día ni el mes). Reside en la comunidad de Yaropi (en la región media del río Catrimani) y está casado con Helena Yanomami, pero sin hijos. El entorno de su comunidad es la inmensa selva amazónica, de la que, como los demás miembros de su pueblo, puede obtener lo esencial para vivir, mediante la recolección, la caza, la pesca y el cultivo de grandes huertos.
Su maloca (nombre de origen Tupí que indica una vivienda indígena y ha entrado en el vocabulario del portugués brasileño) está, hasta hoy, cerca de una «comunidad misionera de la Consolata», presente allí desde 1965 y formada por religiosos (padres y hermanos coadjutores) y religiosas misioneras.
El superior de entonces, Guglielmo Damioli, recuerda así a Sorino: «A lo largo de los años, ya casado, con su grupo familiar, Sorino había venido a construir su maloca al principio de la pista de la misión. Aparecía con frecuencia en la misión, siempre acompañado de su joven novia. Un hombre corriente, sencillo, con una sonrisa perpetua en el rostro. Buen cazador, en el bosque, en la frágil canoa, trabajador duro en la plantación para contribuir al grupo y mantener a su familia».
En pleno corazón de la selva, aquella mañana del 7 de febrero de 1996, Sorino Yanomami fue atacado por una hembra de jaguar.
Gugliemo Damioli relata: «El jaguar, como de costumbre, atacó a Sorino por sorpresa, por detrás. De un zarpazo, le fracturó el cráneo. En el suelo, los nativos encontraron trozos de hueso y parte de la masa encefálica. A pesar de la extrema gravedad de sus heridas, Sorino no perdió el conocimiento; consiguió liberarse, levantarse y utilizar su arco como lanza para mantener al jaguar a distancia mientras gritaba pidiendo ayuda. En pocos minutos, con los gritos y la llegada de los nativos armados con arcos y flechas, el jaguar escapó».
El cuñado de Sorino, B. (no diremos su nombre, por respeto a las costumbres Yanomami, que ya no pronuncian el nombre de una persona que ya está muerta), corrió al pequeño dispensario de la misión en busca de ayuda, y la enfermera titular, la hermana Felicita Muthoni, misionera keniana de la Consolata, acudió rápidamente al lugar del accidente para darse cuenta de la situación y prestar los primeros auxilios.
Así, la monja recuerda esos primeros momentos: «Vi a Sorino en el suelo, en un baño de sangre y me quedé petrificada, helada, temblando y sin saber qué hacer. Llamé a su madre y le pedí agua. En seguida me di cuenta de la gravedad de su situación: había arena y suciedad en la herida, parte del cuero cabelludo estaba desprendido, sangraba mucho y se le había salido parte del cerebro. Le introduje el cerebro y cogí el cuero cabelludo y lo volví a poner en su sitio. Él seguía sangrando; estaba vivo, pero no hablaba. Como no había traído nada, cogí lo único que tenía, la camiseta que llevaba puesta: me la quité y la envolví alrededor de la cabeza de Sorino, para presionarla mejor y detener un poco la hemorragia.
Luego envié a alguien a buscar el Toyota de la misión. Con doña Creuza, nuestra ayudante, lo pusimos en una hamaca y lo colocamos en el Toyota que había llegado mientras tanto con el hermano Antonio Costardi que también estaba en la misión. Me senté con él en la parte de atrás, sujetándole la cabeza, y nos dirigimos al pequeño dispensario que tenía la misión».
La hermana Felicita relata: «Le miré las manos, pero las venas ya no eran visibles. Tenía un poco de plasma y se lo puse en un pie y, en el otro, un goteo de glucosa con un analgésico fuerte».
Dada la situación de extrema gravedad la hermana Felicita pide que Sorino sea trasladado al hospital de Boa Vista, capital del estado de Roraima. Consigue ponerse en contacto con la CCPY (Comisión Pro Yanomami) y le aseguran una plaza en el pequeño avión que atiende a la vasta zona indígena, aunque tendrá que esperar un tiempo porque hay numerosas peticiones de ayuda.
Hay una dificultad inesperada: los compañeros de Sorino se oponen a la propuesta de trasladarlo a Boa Vista. Como es habitual en la retórica que acompaña a las situaciones de tensión y preocupación, llegan incluso a proferir amenazas; para ellos, es inconcebible que un Yanomami pueda morir fuera de su aldea, sin el acompañamiento de familiares y de un chamán. El espíritu de Sorino estaba listo para emprender su viaje. Gritaron: «¡No! ¡Sorino se quedará aquí! El chamán ya ha dicho que, cuando se ponga el sol, entrará en la casa de los espíritus y subirá a lo alto».
Al final, ceden a la petición de Sor Felicita, pero con una terrible amenaza: si su camarada muere en la ciudad, lejos de la selva y entre los blancos, matarán, con sus flechas, a los misioneros presentes en Catrimani.
Mientras esperan la llegada del avión, un joven trae una hoja de plátano enrollada, con un fragmento de hueso de la cabeza de Sorino en su interior encontrado en el lugar del accidente, y formula su «diagnóstico»: «Vimos bien cuando llegó Sorino. Vimos el cerebro, vimos el hueso, lo sacamos y lo enrollamos, y luego hablamos con los xapuri, los espíritus del bosque: ¡Sorino no puede vivir, porque el cerebro está afuera!»
Hacia las dos de la tarde, con la llegada del avión, Sorino fue embarcado, acompañado por el tuxaua (jefe de la aldea) C. Tras cerca de una hora de vuelo, en el aeropuerto de Boa Vista, fue recibido por la hermana Rosa Aurea y la hermana Lisadele, que lo llevaron inmediatamente al Hospital General.
El Dr. José Nunes da Rocha, médico que atendió a Sorino, recordaba: «La situación de Sorino era muy grave y el paciente respiraba con dificultad, exhalaba miasma y no creíamos mucho en la recuperación, porque la forma en que estaba infectado, putrefacto y en un lugar tan “noble” como el cerebro, habría provocado encefalitis y meningitis. Así que realmente no teníamos muchas esperanzas, pero había llegado vivo y había que tratarlo, haciendo todo lo posible».
Sorino llegó a urgencias del Hospital General en estado de coma, en shock hipovolémico, con una extensa herida en el cráneo (pérdida de piel, hueso, duramadre, extensa lesión fronto-temporo-parietal con pérdida de sustancia cerebral).
Bajo anestesia general, se lava la herida, que está contaminada con tierra, fragmentos óseos y sangre coagulada. El paciente tolera el procedimiento sin problemas, pero debido a la importante pérdida de tejido y al alto riesgo de infección, la herida se deja abierta.
Sobre el estado del paciente tenemos el testimonio de la hermana Florença Lindey, monja que había trabajado en Catrimani y conocía bien a Sorino y a su familia: «Cuando volví a Boa Vista y los médicos supieron que había llegado, me llamaron para que fuera al hospital. Sorino estaba ingresado en cuidados intensivos, no hablaba y no comía. Cuando entré en la habitación, se sorprendió al verme, quería abrazarme y hablar. Al cabo de unos días, lo sacaron de cuidados intensivos y lo trasladaron a la enfermería. Cada vez estaba mejor, sobre todo de ánimo, cuando alguien conocido estaba con él. En algún momento de su hospitalización, hubo que realizar una segunda intervención quirúrgica, pero él se opuso.
No fue fácil convencerle, era muy decidido, tenía un carácter fuerte. Hablé con los médicos y me permitieron acompañarle al quirófano; le explicaron y le aseguraron que no sentiría dolor; por lo tanto, aceptó someterse a la operación. Estuve en la sala todo el tiempo que duró la operación. Cuando le dieron de alta del quirófano, seguía hospitalizado y me quedé con él hasta que lo trasladaron a la residencia indígena Hekura Yano», para su convalecencia.
Por el diario de la misión de Catrimani, sabemos que Sorino regresó a su pueblo el 8 de mayo, recibido con asombro y alegría por su familia, los misioneros y los miembros de su comunidad: estaba casi perfectamente recuperado, pero aún tenía que ser atendido por el dispensario de Catrimani, presentándose cada 15-20 días para revisiones y medicación.
En el avión que lo lleva de vuelta a casa, también está la hermana Lisadele, que constata: «Sorino volvía a Catrimani por primera vez… Vi su alegría al volver. Todas las malocas le esperaban, era muy bonito. La herida estaba aún medio abierta, así que tuve la oportunidad de ponerle vendas; le lavé con agua oxigenada, le limpié con gasas y luego le puse mi gorro en la cabeza, pero sólo para protegerle del sol».
Sorino reanudó así su vida normal de «habitante de la selva» en sus actividades de cazador, pescador y agricultor, aunque más débil debido a los achaques propios de la edad avanzada y a la anemia causada por el paludismo (endémico en aquellos lugares)… mientras que su salud, más allá de todo pronóstico, seguía siendo buena y sin secuelas negativas del accidente.
Así se describe a sí mismo, durante la Investigación Diocesana (2021): «Cuando volví del hospital, hice lo que hacían los demás yanomami: trabajé, cultivé los campos, sólo que ahora ya no puedo trabajar, porque soy viejo. Sólo trabajo por la mañana temprano, y cuando el sol está alto, me voy a casa. Pero me siento bien».
El testimonio de la Dra. Roberta Barbaro es interesante: «El 4 de marzo de 2019 (es decir, unos 23 años después del ataque del jaguar), fui a la misión de Catrimani y me reuní con Sorino Yanomami y lo observé en su rutina diaria. Sorino hizo un relato detallado del incidente ocurrido en 1996. Informó de que llevaba una vida normal, continuando con sus actividades de caza y pesca, sin ningún problema». Y concluye: «En la actualidad, el paciente presenta una recuperación funcional completa sin secuelas, duradera en el tiempo, lo que, a la luz de las extensas lesiones cerebrales sufridas como consecuencia del traumatismo con pérdida de sustancia, resulta científicamente inexplicable».
La historia ‘humana y de salud’ del indígena Sorino Yanomami tiene como telón de fondo la fe y la oración de invocación, principalmente por parte de las monjas misioneras, que lo asistieron y acompañaron durante todo el curso de su enfermedad y recuperación.
Una «coincidencia»: el día del accidente en la selva fue también el primer día de la novena, en preparación de la fiesta del Fundador de los misioneros de la Consolata, que cae el 16 de febrero. De ahí surgió la idea de encomendar a Sorino a la intercesión del beato Giuseppe Allamano.
Del 7 al 16 de febrero de 1996, y también en los meses siguientes, tanto en la misión de Catrimani como en la Casa Regional de los Misioneros, en Boa Vista, se intensificó la invocación, expresada en gestos humildes, como la vela encendida durante toda la novena o, inmediatamente después de la operación, la sigilosa acción de sor Maria Da Silva Ferreira de deslizar una reliquia del Fundador bajo la esterilla de Sorino.
Un ejemplo de la intensa oración de las hermanas de Roraima es el de la hermana Felicita Muthoni, en la misión de Catrimani, después de la partida de Sorino para el hospital de la ciudad: «Oh Dios mío, hoy comenzamos la novena de nuestro Fundador. Dije: Fundaste a tus misioneros para los no cristianos. Para este pueblo te pediré una cosa: que Sorino se cure completamente (porque si se cura y sigue lisiado, no podrá vivir en el bosque). Que se cure completamente, para que pueda cazar, cultivar, pescar… ¡que se cure, si tú intervienes!».
A partir de ese momento, comenzó el viaje de curación de Sorino Yanomami, y a pesar del pronóstico ominoso, «se curó completamente, para poder cazar, cultivar, pescar», como le había pedido a la Fundadora, Sor Felicita Muthoni.
Por la Postulación
Roma, 20 de julio de 2024
